क्या हम सचमुच साम्राज्य से दूर चल सकते हैं?

क्या हम सचमुच साम्राज्य से दूर चल सकते हैं?

हाल ही में मेरे पास गाय मैकफेर्सन के कई विषयों के बारे में बातचीत करने का अवसर था और बाद में उन्होंने अपनी किताब पढ़ने शुरू कर दिया साम्राज्य से दूर चलना, औद्योगिक सभ्यता के पतन के लिए तैयारी में अपने रहने की व्यवस्था को मौलिक रूप से बदलने के लिए एक निपुण प्राध्यापक छोड़ने की गाय की निजी यात्रा। मैंने इस स्पर्श, प्रेरणादायक, सोचा-उत्तेजक, कभी-कभी सावधानी से आनंद लिया है, कभी-कभी जागरूकता के दिल की धड़कन और सभ्यता के प्रतिमान के साहसपूर्ण परित्याग का अनुभव किया है।

फिर भी मेरे एक पुस्तक के पढ़ने के दौरान एक सवाल नहीं उठता, अर्थात्: क्या साम्राज्य से दूर चलना वास्तव में संभव है? लड़के के साथ मेरे संवाद में मैंने पाया कि वह पहले से सहमत होंगे कि विभिन्न कारणों से, साम्राज्य से दूर चलना संभव नहीं है। अपने आप में संवाद में, मुझे एहसास हुआ कि साम्राज्य के सामान अब तक मेरी अपनी मानसिकता में पहुंच गए हैं और खुद को इतना गहरा लगा दिया है कि मैं बहुत हद तक सीमित हूं, जिस पर मैं दूर चल सकता हूं, फिर भी एक ही समय में, मुझे विश्वास है कि हम सभी को ऐसा करने का हर संभव प्रयास करना चाहिए

मेरे लिए साम्राज्य से निकलने के लिए तीन बड़ी बाधाएं हैं, जो सब साम्राज्य की प्रोग्रामिंग की आंतरिक गतिशीलता से संबंधित हैं, और वे इतने गहराई से हैं कि, एक स्तर पर, अपने जीवन की व्यवस्था में मौलिक रूप से परिवर्तन करना ब्रेक बनाने का कम से कम कठिन हो सकता है ।

प्रबुद्धता

इनमें से सबसे पहले प्रबुद्धता अभिलक्षण है। रहस्योद्घाटन, जो बौद्धिक रूप से सामने पश्चिम में सत्तरहवें और अठारहवें शताब्दियों में हुआ था, जिसे हम अब अंधकार युग कहते हैं, रोमन कैथोलिक चर्च और लोक ज्ञान द्वारा बनाए गए अज्ञान और अंधविश्वास को समाप्त करने के लिए प्रतिबद्ध थे। एक तरफ, प्रबुद्धता को सामान्य हवाओं की तुलना में ताजी हवा की सांस थी जब कि महिलाओं और काली बिल्लियों ने चौदहवें शताब्दी की काली मौत का कारण बना दिया था और चर्च के कठोर आग्रह है कि पृथ्वी, सूर्य नहीं, ब्रह्मांड का केन्द्र था । दूसरी तरफ और समान रूप से प्रबुद्धता से, प्रबुद्धता ने केवल ज्ञान के एक मार्ग के लिए स्वयं किया, अर्थात् कारण। ऐसा करने में, प्रबुद्धता के प्रतिमान ने, भाग में, औद्योगिक सभ्यता के प्रतिमान में जो कि तर्क और मर्दाना, निराधार अंतर्ज्ञान और स्त्रैण की प्रशंसा करता था, और सत्ता, नियंत्रण, पृथक्करण और संसाधनों के शोषण के आधार पर जीवन जीने का एक मार्ग स्थापित किया। अंततः, इस प्रतिमान का नियम कितना अलग था और चर्च के पदानुक्रमित, कट्टरपंथी वर्चस्व से अलग है वह तर्कसंगत है

लड़के की असाधारण किताब में कुछ जगहों में से एक, जिसे मुझे लेना चाहिए, वह यही विरोधाभास है, जो मुझे विश्वास है कि वह एक झूठा व्यक्ति है, जो कि कारण और रहस्यवाद के बीच एक विरोधाभास है। जिज्ञासु, शास्त्रीय ग्रीस के बौद्धिक दिग्गजों, जिनके आधुनिक विचारधाराओं की प्रशंसा होती है, वे बहुत ही रहस्यमय थे। रहस्यवाद रहस्य से संबंधित है, और विशेष रूप से, मिथक या पौराणिक कथाओं में, जिसमें शास्त्रीय यूनानी विचारकों को जन्म के बाद से घिरा हुआ था। मिथकों ग्रीक लोगों के लिए पवित्र कथा थे जो व्यवहार के मॉडल के रूप में सेवा करते थे। अपने समय के सभी मिथकों का प्रमुख विषय यह धारणा था कि मनुष्य देवताओं और देवी से बेहतर नहीं थे और जैसे ही वे प्रयास करते थे, वे व्यक्तिगत या समुदाय के निधन के कुछ पहलू का अनुभव करेंगे।

लेखक, पीटर किंग्सले, अपने चार पुस्तकों में बड़े पैमाने पर लिखे हैं; एक स्टोरी आपको पियर्स करने की प्रतीक्षा कर रहा है; बुद्धि के अंधेरे स्थानों में; और प्राचीन दर्शनशास्त्र में: प्राचीन यूनानी दार्शनिकों और पूर्वी दर्शन के संतों के बीच व्यापक संपर्क की संभावना के रहस्य और जादू। "प्राचीन पालुओं के पथ: ईस्ट एंड वेस्ट के बीच एक पवित्र परंपरा," किंग्सले ने उन लेखों का एक दस्तावेज लिखा है, जो कि पश्चिम में दर्शन के पारंपरिक इतिहासों से भारी रूप से बाहर रखा गया है। पश्चिमी दार्शनिक परंपरा ने प्राचीन और शास्त्रीय यूनानी युगों में पूर्व और पश्चिम के मध्यस्थलों के शल्यचिकित्सा को निकालने का प्रयास किया है, लेकिन अधिक व्यापक शोध से पता चलता है कि पाइथागोरस, परमनिदेस और एम्पेडोकल्स जैसे दार्शनिकों के लिए केवल तीन नाम, ज्ञान के रूप में था बौद्धिक समझ के बारे में प्रत्यक्ष, सहज ज्ञान युक्त, शारीरिक अनुभव के बारे में बहुत कुछ

बीसवीं सदी में हजारों साल बाद, मनोवैज्ञानिक कार्ल जंग ने चेतना के चार कार्यों के बारे में लिखना शुरू किया: सोच, भावना, सनसनी और अंतर्ज्ञान। जंग का सिद्धांत है कि हालांकि हर कोई एक प्रमुख कार्य है, साथ ही एक अवर, अगर हम किसी भी कार्य को बाहर कर देते हैं या इसे विकसित करने में असफल होते हैं, असंतुलन के परिणाम होते हैं, और हम एक तरफा व्यक्ति बन जाते हैं। लगभग उसी समय, कैथरीन कुक ब्रिग्स और उसकी बेटी इसाबेल ब्रिग्स मायर्स ने एक काफी विश्वसनीय व्यक्तित्व प्रकार के संकेतक तैयार किए थे। मायर्स-ब्रिग्स की सूची व्यक्तित्व का एक उपयोगी आकलन है और हम अपने अनुभवों को कैसे लागू करते हैं सभी व्यक्तित्व प्रकारों में शक्तियां और कमजोरियां हैं, और प्रकार के ज्ञान व्यक्तिगत और सामुदायिक रिश्तों दोनों में बहुत उपयोगी साबित हो सकते हैं।

मेरे लिए, जंगल अंतिम तर्कवादी रहस्यवादी थे जैसे उनके अल्बर्ट आइंस्टीन, डेविड बोहम, वेर्नर हेइजेनबर्ग और इरविन श्रोडिंगर जैसे समकालीन थे। यदि कोई इंसान अब से लगभग सौ साल तक है, तो वे मानव अस्तित्व को फोर्ज करने में असमर्थ होंगे जो मूल रूप से तर्कसंगत और पवित्र के एकीकरण के बिना अपने आप से निकलता है।

यदि हम अपने पारस्परिक संबंधों के बारे में सोचने के अलावा अन्य कार्यों को त्यागते हैं, तो प्रबुद्धता का विशेष रूप से नुकसान हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई एक सोच प्रकार है, मुख्यतः कारण और बुद्धि पर निर्भर करता है, तो किसी को एक स्थिति को समझने, पहचानने और उसके बारे में एक भावनाओं को व्यक्त करने और दूसरों के साथ बातचीत के दौरान शरीर में होने वाली उत्तेजनाओं को देखते हुए कठिन काम करना होगा। क्लासिक परिस्थितियों में जहां मैंने इस चुनौती को देखा है, वह एक जीवित समुदाय, एक क्षेत्रीय समुदाय या रोमांटिक साझेदारी वाले लोगों के बीच है। बार-बार, मुझे ऐसे व्यक्तियों का सामना करना पड़ता है जो पतन की तैयारी या सामुदायिक निर्माण परियोजनाओं पर एक साथ काम कर रहे हैं और मुख्य रूप से एक सोच-प्रकार के परिप्रेक्ष्य से आगे बढ़ने का प्रयास कर रहे हैं, क्योंकि अकेले तर्क और तर्क केवल समस्याओं का समाधान कर सकते हैं और सभी प्रतिकूल परिस्थितियों को हल कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, हम कहते हैं कि जो नामित लड़का उचित तरीके से परिस्थितियों का विश्लेषण करता है और तर्कसंगत तरीके से विश्लेषण करता है, लेकिन उस ने आवाज़ के स्वर को भी नहीं देखा या न सुना हो, जिसके साथ समूह में नैन्सी ने जो की टिप्पणी का जवाब दिया है फ्रैंक, जो बहुत सहज है, ने समूह में एक संभावित संघर्ष पैदा किया है, और फ्रैंक की पत्नी, विवियन, एक संवेदनात्मक प्रकार, बातचीत के दौरान उसके पेट के गड्ढे में और शायद बाद में, एक अर्थ है कि कुछ था "बंद"। इनमें से किसी भी व्यक्ति को फिलहाल अपनी प्रतिक्रियाओं को समझने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उन्हें बिल्कुल उन पर ध्यान देना होगा। उम्मीद है, उन्होंने सीखा है या कुछ ठोस संवाद कौशल सीख रहे हैं, अन्यथा, उनके सहयोग शायद अल्पकालिक रहे होंगे।

मैं ढहने के लिए तैयारी और नेविगेट करने में भावनात्मक साक्षरता और संचार कौशल विकास की आवश्यकता के बारे में सोचने के टायर नहीं हूं, क्योंकि जितना मैं समूह और व्यक्तियों के साथ काम करता हूं, उतना अधिक मैं गवाह हूं कि हम में से ज्यादातर लोगों के साथ गैर-निपटने के लिए बेहद अप्रभावी हैं साम्राज्य से दूर चलने का प्रयास करने के लिए महत्वपूर्ण पहलुओं

जुनून से, मेरे मिसोएस को गूंजते हुए मानवता की चढ़ाई चार्ल्स ईसेन्स्टीन के कारण की सीमा का आकलन है:

कारण सत्य का मूल्यांकन नहीं कर सकता कारण सौंदर्य गिरफ्तार नहीं कर सकता कारण प्यार से कुछ नहीं जानता है सिर से रहकर हमें एक ही स्थान पर ले जाता है, चाहे व्यक्ति या समाज के रूप में। यह हमें संकटों की बहुलता के लिए लाता है सिर नियंत्रण के एक ही तरीके के माध्यम से उन्हें प्रबंधित करने की कोशिश करता है, और संकटों को अंततः तीव्र करना। अंततः, वे असहनीय हो जाते हैं और नियंत्रण का भ्रम पारदर्शी हो जाता है; सिर आत्मसमर्पण और दिल एक बार फिर से ले सकते हैं

प्रबुद्धता की सकारात्मक विरासत कई हैं: कठोर और समीक्षकों, पूछताछ करने वाले प्राधिकरण, अंधविश्वास की बाधाओं से स्वतंत्रता, हमारी दुनिया को समझने और इसके बारे में समझने के लिए प्रसन्न करने में सीखने के लिए सीखना। फिर भी, पिछले चार सौ वर्षों में आत्मज्ञान की कूटनीतिकता एक और चेहरे बन गई है, जिसके परिणामस्वरूप इसकी असुविधाजनक आग्रह है कि मानव अवस्था के प्रतिकूल असर से मुकाबला करने का एकमात्र वैध तरीका है। मेरे लिए, जंग न केवल चेतना के चार कार्यों के आकलन में, बल्कि मानवता के अंधेरे और तर्कसंगत पहलुओं के मूल्य की प्राप्ति में उत्कृष्ट थे।

ज्ञान की "रोशनी" वैश्विक ऊर्जा की कमी के संदर्भ में सचमुच अंधेरा है, लेकिन अज्ञानता, उदासीनता और टर्मिनल व्याकुलता (किसी भी गतिविधि के बारे में ड्राइविंग, पैदल चलाना, या किसी भी गतिविधि के बारे में पाठ करना) के एक बादल के संदर्भ में भी रूपांतरित रूप से एक मानवीय ऐसी प्रजातियां जिनके प्रति जागरूक होने में कोई दिलचस्पी नहीं है और इस प्रकार वे अपने विलुप्त होने के लिए कथित रूप से क्राफ्टिंग कर रहे हैं। हालांकि कोई गारंटी नहीं है कि किसी भी व्यक्ति या संस्कृति को अपनी इंद्रियों में आना पड़ेगा, ऐसा करने से अंधविश्वासी बिना किसी व्यक्ति, एक समुदाय या संस्कृति को चकनाचूर होना चाहिए, जो कि एक कष्टदायक वंश की गहराई में है। हम सभी के लिए, इसका मतलब है कि साम्राज्य से दूर चलने का प्रयास करने के चाकू लगाना और फिर हर दूसरे भावनाएं जो कि हम हर दिन नया प्रतिमान जीने के लिए प्रतिबद्ध हैं।

तब वास्तव में बड़ा सवाल आते हैं: इस नुकसान, विनाश और संभावित आतंक के चेहरे में, मैं कौन बनना चाहता हूं? मैं अपना पूरा जीवन कैसे जीना चाहता हूं? मेरे चारों ओर के उपहार मेरे लिए क्या रो रहे हैं? अगर मैं उन्हें नहीं देता तो मैं अपने साथ कैसे रहूंगा? क्या मैं वास्तव में उस दिन आकाश से गिर गया था, जिस दिन मैं पैदा हुआ था, या क्या मैं कुछ ऐसा करने के लिए आया था जो क्षणभंगुर होता है? सेवा का जीवन कैसा दिखता है जब संस्कृति और ग्रह वंश का या शायद मौत की सर्पिल हैं? मेरे सहयोगी कौन हैं, और यदि मेरे पास नहीं है, तो मैं उन्हें कैसे खोजूँगा? अपने सहयोगियों के साथ व्यावहारिक संबंध बनाए रखने के लिए मेरे व्यक्तित्व के कुछ हिस्सों में क्या बदलाव की आवश्यकता है?

मुझे किस ओर जाता है ...

साम्राज्य की चिपचिपा छाया

जंग का एक और तारकीय योगदान था छाया की अवधारणा। जब स्वदेशी लोग सदियों से विचार करने के बारे में अच्छी तरह जानते थे, कुछ पश्चिमी लोग तब थे जब जंग ने बीसवीं सदी में इसके बारे में लिखना शुरू किया था। कुल मिलाकर, छाया का मतलब सब कुछ है जो चेतना के बाहर स्थित है जो सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है। छाया आमतौर पर हम अपने बारे में सच के रूप में क्या देखते हैं के ध्रुवीय विपरीत है। उदाहरण के लिए, हम का हिस्सा साम्राज्य को छोड़ने और हमारे रहने की व्यवस्था को बदले में बदलने के लिए प्रतिबद्ध है, लेकिन एक और भाग ऐसा करने के लिए विरोध करता है। या एक तरफ, हम हमारी संस्कृति में हमारे चारों तरफ देखते हुए हकदारता का अपमान करते हैं, फिर भी हममें से कुछ भाग हकदार हैं, और यदि हमारे इस भाग को जागरूक नहीं किया जाता है, तो यह साम्राज्य को छोड़ने के लिए हमारे प्रयासों को तोड़ सकता है या मैनेजमेंट के भीतर हमारे नए रहने की व्यवस्था के मापदंडों वास्तव में, छाया का कोई भी हिस्सा अप्रत्याशित रूप से और अचेतन रूप से हमला कर सकता है या किसी अन्य व्यक्ति या समूह को नुकसान पहुंचा सकता है जिसे हम जानबूझ कर पसंद करते हैं।

हम एक जीवित समुदाय या समूह के प्रयासों में दूसरों के साथ शामिल होने की हमारी इच्छा का प्रचार कर सकते हैं, लेकिन हममें से कुछ हिस्सा वास्तव में शामिल होने से रोकता है और किसी व्यक्ति या परियोजना को कमजोर करने का एक रास्ता खोज लेगा। यह असंख्य तरीकों से प्रकट हो सकता है, जिसमें अति-आलोचना, निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार, दोष देने, पीड़ित के रुख अपनाने या समूह को छोड़ने भी शामिल हो सकते हैं।

हमारे रहने की व्यवस्था में बदलाव करना साम्राज्य से दूर यात्रा में एक छोटा, पहला कदम है। "अच्छा समायोजित" साम्राज्य का नागरिक हमारे साथ रहता है जहाँ भी हम नए सिरे से जीने के लिए हम करते हैं या इसके साथ-साथ हर चीज के साथ रहते हैं। जुनूनी विविधता का नहीं बल्कि आत्मनिरीक्षण, लेकिन जागरूक बनाने के लिए गहरी प्रतिबिंब और जागरूक इरादे साम्राज्य के पूर्व देशभक्तों के लिए हमारे अवशिष्ट छाया आवश्यक है। संभावना से अधिक, हमारे नए रहने की व्यवस्था की सतह पर छाया काट दिया जाएगा, और यदि हम जानते हैं और इसके साथ काम करते हैं तो यह हमारे लिए और कितना बेहतर होगा।

जर्नलिंग एक शानदार उपकरण है साथ ही साथ ध्रुवीकरणों के साथ काम करना। मेरी आगामी पुस्तक लव इन द लाँग इमरजेंसी में: रिश्तों को हम जीवित रहने की ज़रूरत है, मैं छाया ध्रुव के साथ काम करने के लिए विशिष्ट जर्नलिंग टूल प्रदान करूँगा, और इस बीच, यदि पाठक उनके बारे में जानना चाहता है, तो वे मुझसे संपर्क कर सकते हैं पाठक पॉल लेवी की पुस्तक की मेरी समीक्षा पढ़ने की इच्छा भी कर सकता है गीक्सिको को हटा देना हकदार "हमारे कलेक्टिव साइकोसिस".

संकुचित बायपास करना

उत्सुकता से, छाया का एक और पहलू मैं "पतन से गिरने" कह सकता हूं। भावनात्मक बाईपासिंग कुछ भी है जो हम गहरे मुद्दों से निपटने से बचने के लिए उपयोग कर सकते हैं, जो वास्तव में दर्दनाक या असहिष्णु भावनाओं को जन्म देगा। कुछ लोग आध्यात्मिकता का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए, परेशानीपूर्ण भावनाओं को महसूस करने या भावनात्मक रूप से चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों से निपटने से बचने के लिए। ध्यान, लेखन लिखना, सकारात्मक विचार, चिंतन, या अन्य आध्यात्मिक तकनीकों को सोचना बाईपास करने के लिए उपयोग किया जा सकता है।

पिछले साल दूसरे देश की एक युवा महिला ने मुझे जीवन प्रशिक्षण के लिए संपर्क किया। उसके एक साल का बच्चा था, और वह और उसके साथी दोनों जो बच्चे के पिता थे, पूरी तरह से पतन के बारे में जानते थे। उन्होंने बड़े पैमाने पर पढ़ा था और इस विषय पर कई वृत्तचित्रों को देखा था। वह महिला मेरे पास पहुंची क्योंकि वह "ढहने के बारे में इतनी घबराई महसूस कर रही थी।" जैसा कि हमने उसके भय का पता लगाया, यह पता चला कि उसके साथी ने उसे बहुत स्पष्ट रूप से बताया था कि वह निवेश करने के दौरान उसे या बच्चे का समर्थन करने के लिए कुछ नहीं करने जा रहा था एक पार्मेकल्चर गार्डन के निर्माण के अगले साल या दो इस बीच, वह अंशकालिक, मेनिअल नौकरियों में काम कर रही थी, जबकि उसकी मां ने बच्चे की देखभाल की थी, ताकि वह खुद और उसकी बेटी का समर्थन कर सके। उसका डर ढहने के बारे में ज्यादा नहीं था, बल्कि वह "नैतिक समर्थन" के अलावा अपने साथी की मदद से बचने के लिए कैसे जा रहा था। ढहने के डर के अलावा वर्तमान समय में अस्तित्व का डर रह गया था, जिसे वह तर्कसंगत बनाने की कोशिश कर रहे थे पतन के "अधिक" डर का मुझे जल्द ही एहसास हो गया कि यह "बाइपास को ढंका" का एक रूप था क्योंकि वर्तमान समय की वास्तविकताओं से मुकाबला करने के बजाय फोकस भविष्य पर पूरी तरह से था। सबसे पहले पहली बातें, और इसलिए यह स्पष्ट था कि दोनों भागीदारों को संबोधित करने के लिए बेहद जरूरी से बचाव करना चाहिए था।

इसी तरह, अब मैं अक्सर उन लोगों को सुनता हूं जो नजदीक विलुप्त होने की संभावना से अवगत हैं, जैसे बयान, "ठीक है, अब मैं जो भी खा रहा हूं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मैं सत्रह वर्षों में मर जाऊंगा" या "मैं 'मैं 2030 के बाद यहां नहीं जाऊंगा, इसलिए किसी भी प्रकार की सेवा में शामिल होने का क्या मतलब है?' या '' नए कौशल सीखने का क्या मतलब है जब हम में से कोई भी मध्य शताब्दी से नहीं होगा? ''

युवा बच्चे और कुछ लोग जो निकट भविष्य में विलुप्त होने को पकड़ते हैं, वे दोनों ही भविष्य में रह रहे हैं। "अस्थायी अवधि के लिए तैयारी" पर अपने हाल के लेख में मैंने कहा था कि हमारी प्रजाति धर्मशाला में हो सकती है, मरने की तैयारी कर रही है, फिर भी यहां तक ​​कि अस्पताल में रहने वाले लोगों के पास अर्थपूर्ण जीवन भी हो सकता है वास्तव में, यह हो सकता है कि जीवन का सबसे अच्छा उपाय यह है कि लोग मरने के लिए कैसे चुनते हैं, और सबसे उल्लेखनीय मौतों वे हैं, जिसमें लोग पूरी तरह से, जानबूझकर रह रहे हैं, और अपने पिछले सांस तक जागृत इरादे के साथ। अगर सभी मामलों में यह है कि आप मध्य सदी से मरने जा रहे हैं, तो आपने शैतान के सौदे में खरीदा है, और आपने सभ्यता के "पीतल की अंगूठी" के लिए दीर्घायु का अर्थ और उद्देश्य का त्याग किया है। असली दुनिया में आपका स्वागत है कि साम्राज्य ने आपको कभी भी इसके बारे में नहीं बताया। क्या अवधारणा: मध्य वर्ग के लोगों ने अस्थि-मज्जा का एहसास किया कि कुछ दिन वे मरने जा रहे हैं! हमारे साथ क्या गलत है? स्वदेशी लोग जानते हैं कि वे जन्म के समय मरने लगते हैं। जब हमें बहुत देर हो गई है, तो हमें अपने जीवन में अर्थ क्यों करना चाहिए? जैसे कि गाय मैकफर्सन शायद कहें, हमें यह करना चाहिए क्योंकि यह बहुत देर हो चुकी है

जहां भी मैं ढहते-जागरूक लोगों की मंडलियों में जाता हूं, मुझे लगता है कि एक भूखी भूख (शायद एक बेहतर शब्द "भुखमरी" होगा) ताकि उनकी भावनाओं को ढहने और निकटकाल विलुप्त होने के बारे में समझा जा सके। ऊर्जावान रूप से बोलते हुए, वे बड़े पैमाने पर सूचनाओं को उल्टी कर रहे हैं, जो कि ढहने वाले समुदाय में बहुत से बात कर रहे हैं, उनके गले को नीचे फेंक रहे हैं। "कृपया," वे मुझे बताते हैं, "अब कोई चार्ट, ग्राफ़, पावरपॉइंट, किताबें, या वृत्तचित्र नहीं हैं मुझे इस बारे में अन्य लोगों के साथ बैठना और बात करने की आवश्यकता है जो हमारी दुर्दशा को समझते हैं। मुझे किसी के हाथ को पकड़ने की जरूरत है या बस उनके पास बैठकर कम से कम यह जानना कि मैं अकेला नहीं हूं। "

प्रबुद्धता के बारे में उत्साह से उत्साह से कहा गया है कि यदि हमें अधिक जानकारी मिलती है, तो हम सुरक्षित या सुरक्षित या संतुष्ट होंगे या किसी तरह से, हम "बेहतर महसूस करेंगे।" यह मेरा अनुभव नहीं है-आज या कल या कभी नहीं!

अलगाव का विरोधाभास

प्रबुद्धता ने सभ्य मानवता में कथित रूप से ध्यान दिया है, फिर भी एक अन्य सिद्धांत है, जो दोनों ने प्रबुद्धता के परिप्रेक्ष्य को जन्म दिया और अनिश्चित काल तक इसे कायम रखा, अर्थात् पृथक्करण की धारणा। मैं जो तर्क दूँगा, उसके प्रकाश में, पश्चिमी सभ्यता का सबसे निश्चित और हानिकारक मिथक है, आदम और हव्वा की कहानी, जो मानव मानस में मिथक की शक्ति को कम करते हैं, उन्हें नोटिस करना चाहिए एक प्रतीकात्मक कथा के रूप में, यह विरोधाभास के मूल्य और सर्वव्यापी स्थिति में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, लेकिन इतने सारे कथन के साथ, यह सचमुच, अर्थात् कर्कटित किया गया था, जिससे कि उसके सूक्ष्म अर्थों का प्रवाह बाधित हो गया

ईव के पुराने अर्थ "जीवन" का अर्थ है और एडम का मतलब "धरती" है। "पतन" का गहरा अर्थ यह है कि पौराणिक जोड़ी, एकता के स्वर्ग में रहकर, विरोधाभास से मुक्त होकर, अपने बालों को खत्म करने का फैसला किया ज्ञान के पेड़ से खाकर राज्य इस प्रकार अलगाव मानव मानस का एक मूलभूत हिस्सा बन गया, और दुनिया भर की असंख्य संस्कृतियों में एक आदम और ईव की तरह मिथक के प्रसार के बाद से यह कहानी जारी रही। वास्तव में, बाकी की कहानी का मकसद यह है कि मानस फिर से केंद्र को ढूंढने की कोशिश करता है - जहां एक जगह एकजुट हो जाती है और हम स्वयं एकजुट हो जाते हैं, हमारे साथी पृथ्वी के लोग और पूरी पृथ्वी समुदाय फिर भी, पृथक्करण की धारणा में अतुलनीय मूल्य रहा है क्योंकि ईसेनस्टीन बताते हैं:

हम एक विरोधाभास के साथ सामना कर रहे हैं एक तरफ, प्रौद्योगिकी और संस्कृति प्रकृति से इंसानों के पृथक्करण के लिए मौलिक हैं, एक जुदाई जो वर्तमान युग के सम्मिलित संकटों की जड़ में है। दूसरी ओर, प्रौद्योगिकी और संस्कृति स्पष्ट रूप से प्रकृति में सुधार करना चाहते हैं: जीवन को आसान, सुरक्षित और अधिक आरामदायक बनाने के लिए

ऐसा हो सकता है जैसा कि ईसेनस्टीन सुझाव देता है कि हमारी प्रजातियों का अगला विशालकाय कार्य विरोधाभास का संकल्प होगा: पृथक्करण, अविभाज्यता, और भेदभाव और हमारे अस्तित्व के विपरीत जो उन्हें " रीयूनियन की उम्र। "वह युग, ईसेनस्टीन जोर देकर कहते हैं," ... दुनिया के साथ प्यार में गिरने से ज्यादा कुछ नहीं है। कुछ भी नहीं, यहां तक ​​कि एक इलेक्ट्रॉन भी सामान्य नहीं है। सभी अद्वितीय व्यक्ति, विशेष, और इसलिए पवित्र हैं। "

लेकिन क्या "दुनिया के साथ प्यार में पड़ना" वास्तव में इसका मतलब है? मेरे परिप्रेक्ष्य में, अपने भीतर और बाकी धरती समुदाय के साथ रीयूनियन आयु का अनुभव करने के लिए, दो चीजें घटित होंगी। उनमें से एक पतन और मौजूदा सभ्यता की विघटन है जिसे औद्योगिक सभ्यता कहा जाता है क्योंकि केवल, जो कि आइज़ेनस्टीन का तर्क है, "हम वास्तव में कौन हैं, इस बारे में सच्चाई को जागृत करने के लिए पर्याप्त होगा।" हालांकि, हम कई सभ्यताओं को नीचे ला सकते हैं जैसा कि हम चाहते हैं, लेकिन अगर हम आंतरिक साम्राज्य को बदलने, आंतरिक दुनिया को परिष्कृत करने और नवीनीकृत करने के लिए काम नहीं कर रहे हैं, तो हम जीवित रहेंगे और जुदाई के विनाशकारी पहलुओं का प्रदर्शन करेंगे और हम निश्चित रूप से, निरंतर, साम्राज्य को फिर से बनाने के लिए जहां भी जाते हैं हम जो कुछ भी करते हैं

पृथ्वी के साथ प्यार में गिरने जब यह बहुत देर हो चुकी है

दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य को रोमांटिक बनाने की कोई इच्छा नहीं है, जिसमें हम खुद को मिलते हैं, जो नतीजतन विलुप्त होने का सामना कर सकते हैं, मैं स्टार-क्रॉस्ड प्रेमी की मूलरूप की पेशकश करेगा जो हमारी कला, संगीत और साहित्य में बहुत अधिक है। चाहे वह रोमियो और जूलियट, ट्रिस्टान और इस्डोडे, इनमान और एडा कोल्ड माउंटेन में, या अंग्रेजी रोगी में गणना और कैथरीन हो, पश्चिमी संस्कृति ने हमें "कभी भी देर से नहीं" रिश्तों के असंख्य उदाहरण दिए हैं जो कि आंतरिक रूप से बदलते हैं और पात्रों के बाहरी जीवन और इसलिए यदि हमारी प्रजातियों और हमारे ग्रह के लिए बहुत देर हो चुकी है, यदि हम वास्तव में धर्मशाला में हैं, तो क्या हमारे अंतिम दिनों में धरती के साथ प्यार में पड़ने से गहराई से समृद्ध नहीं होगा जिस तरह हम अभी तक अनुभव नहीं किया है या फिर कल्पना भी नहीं की है ?

केवल एक मूर्ख यह सुझाव दे सकता है कि ऐसा करने का एक "सही" तरीका है। सब के बाद, ब्रह्मांड के साथ प्यार में गिरने का अनुभव करने के कई तरीके हैं क्योंकि इसमें जीवन रूप हैं। हालांकि, मुझे एक रास्ता है जो विज्ञान और पवित्र को समेकित करता है। कुछ सालों तक मैं देर से थॉमस बेरी, सांस्कृतिक इतिहासकार और पर्यावरण-धर्मशास्त्रज्ञ और टेइलहार्ड डी चर्दिन, दार्शनिक, पुजारी, और पेलियोटोलॉजिस्ट के कामों का एक छात्र रहा हूं। बेरी और टेइलहार्ड डी चार्डिन का एक अन्य छात्र भौतिक विज्ञानी, गणितीय कॉस्ममोलॉजिस्ट और कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ इंटीग्रल स्टडीज प्रोफेसर, ब्रायन तैमें है। 2004 स्विममे में एक वीडियो सीरीज़ का उत्पादन किया गया जिसका शीर्षक "द पावर ऑफ़ द यूनिवर्स" है जिसमें उन्होंने ब्रह्माण्ड के आकार के दस ब्रह्माण्ड संबंधी शक्तियों का पता लगाया है, जो नमूने के उदाहरणों की पेशकश कर रहे हैं, साथ ही उन्हें सशक्त बनाने के उद्देश्य के लिए मनुष्यों द्वारा जागरूक भागीदारी के लिए कई सुझाव दिए गए हैं लोगों को यह पता चलता है कि वे जीवन की अधिक से अधिक कहानी में हैं। दूसरे शब्दों में, श्रृंखला का सर्वोच्च इरादा धरती के साथ अंतरंगता की सुविधा है और इसके परिणामस्वरूप हमारे जीवन में कट्टरपंथी परिवर्तन का खुलापन है।

स्विममैन वर्तमान समय में हमारे ग्रह की गंभीर स्थिति को समझते हैं और ईसेस्टीन को गूंजते हुए कहते हैं कि "सभी संरचनाएं जो पृथ्वी को नष्ट कर रही हैं, वे हमें जो हम हैं, की आवश्यक प्रकृति में रिहा कर रहे हैं।"

हम साम्राज्य से खुद को पूरी तरह से नहीं तोड़ सकते, लेकिन हम अपने घावों और इसके कुछ बेहतरीन पहलुओं का उपयोग पृथ्वी के साथ प्यार में पड़ने के लिए कर सकते हैं और ऐसा करने से, हमारे मानवता में क्रांति पैदा कर सकते हैं। इसके लिए हमारे आत्मज्ञान क्षेत्र का सामना करना पड़ता है, जो कि साम्राज्य की छाया से जूझता है, जो हमेशा मानस में रहती है, और हमारे पारिस्थितिक मौत पर भी इच्छा रखती है, ब्रह्मांड के साथ अनैतिक अंतरंग में विसर्जित करने के लिए।

इस लेख पर दिखाई दिया संक्रमण आवाज.

कैरोलिन बेकर के बारे में

कैरोलिन बेकर की सबसे हाल की किताब है पवित्र मृत्यु: औद्योगिक सभ्यता के संकुचन के आध्यात्मिक मार्ग पर चलना.

पर अधिक देखें: http://transitionvoice.com/2013/08/can-we-really-walk-away-from-empire/#sthash.JfneC9Vh.dpuf

के बारे में लेखक

कैरोलिन बेकर की सबसे हाल की किताब पवित्र मृत्यु है: औद्योगिक सभ्यता के पतन के आध्यात्मिक पथ को चलना

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जलवायु समाधान डिजाइनिंग: कम कार्बन ऊर्जा के लिए एक नीति गाइड

हैल हार्वे, रोबी ओर्विस, जेफरी रिस्मन द्वारा
1610919564हमारे यहां पहले से ही जलवायु परिवर्तन के प्रभावों के साथ, वैश्विक ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में कटौती की आवश्यकता तत्काल से कम नहीं है। यह एक कठिन चुनौती है, लेकिन इसे पूरा करने के लिए तकनीक और रणनीति आज मौजूद हैं। ऊर्जा नीतियों का एक छोटा सा सेट, जिसे अच्छी तरह से डिज़ाइन और कार्यान्वित किया गया है, जो हमें निम्न कार्बन भविष्य के रास्ते पर ला सकता है। ऊर्जा प्रणालियां बड़ी और जटिल हैं, इसलिए ऊर्जा नीति को केंद्रित और लागत प्रभावी होना चाहिए। एक आकार-फिट-सभी दृष्टिकोण बस काम नहीं करेंगे। नीति निर्माताओं को एक स्पष्ट, व्यापक संसाधन की आवश्यकता होती है जो ऊर्जा नीतियों को रेखांकित करता है जो हमारे जलवायु भविष्य पर सबसे बड़ा प्रभाव डालते हैं, और इन नीतियों को अच्छी तरह से डिजाइन करने का वर्णन करते हैं। अमेज़न पर उपलब्ध है

बनाम जलवायु पूंजीवाद: यह सब कुछ बदलता है

नाओमी क्लेन द्वारा
1451697392In यह सब कुछ बदलता है नाओमी क्लेन का तर्क है कि जलवायु परिवर्तन केवल करों और स्वास्थ्य देखभाल के बीच बड़े करीने से दायर होने वाला एक और मुद्दा नहीं है। यह एक अलार्म है जो हमें एक आर्थिक प्रणाली को ठीक करने के लिए कहता है जो पहले से ही हमें कई तरीकों से विफल कर रहा है। क्लेन सावधानीपूर्वक इस मामले का निर्माण करता है कि कैसे हमारे ग्रीनहाउस उत्सर्जन को बड़े पैमाने पर कम करने के लिए एक साथ अंतराल असमानताओं को कम करने, हमारे टूटे हुए लोकतंत्रों की फिर से कल्पना करने और हमारी अच्छी स्थानीय अर्थव्यवस्थाओं के पुनर्निर्माण का सबसे अच्छा मौका है। वह जलवायु-परिवर्तन से इनकार करने वालों की वैचारिक हताशा को उजागर करता है, जो कि जियोइंजीनियर्स की मसीहाई भ्रम और बहुत सी मुख्यधारा की हरी पहल की दुखद पराजय को उजागर करता है। और वह सटीक रूप से प्रदर्शित करती है कि बाजार क्यों नहीं है और जलवायु संकट को ठीक नहीं कर सकता है, लेकिन इसके बजाय कभी-कभी अधिक चरम और पारिस्थितिक रूप से हानिकारक निष्कर्षण तरीकों के साथ, बदतर आपदा पूंजीवाद के साथ चीजों को बदतर बना देगा। अमेज़न पर उपलब्ध है

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